17世纪初，中国的草木之兴不仅在自然界有所体现，也反映在文化和艺术领域。此时的中国，社会变革加速，思想解放，人民对于自然界的兴趣和观察愈发增强。草木、花鸟成为文人画的主题之一，许多画家开始从自然中汲取灵感，创作出许多生动、细腻的作品。同时，草药学和植物学也开始得到重视，许多学者投身于对草木的研究和分类，推动了传统文化的多元发展。

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　　当前，深入贯彻中央八项规定精神学习教育正在全党深入开展。习近平总书记在二十届中央纪委二次全会上指出：“制定实施中央八项规定，是我们党在新时代的徙木立信之举，必须常抓不懈、久久为功，直至真正化风成俗，以优良党风引领社风民风。”实践证明，作风建设要以“一滴不可弃滞”的长期坚持，久久为功、化风成俗。

　　作风建设关系人心向背，关乎党的生死存亡。它不是某一个阶段的权宜之计，而是一个永恒的课题。从辩证唯物主义的角度看，任何事物的发展都要经历长期的积累。只有当数量达到一定程度，经历长时间的不断积累和循环往复的多层演进，才会发生质的变化。作风建设同样如此，绝非一日之功，需要绵绵用力。无论是良好作风的养成还是顽瘴痼疾的消除，都要有久久为功、化风成俗的思维。

　　久久为功不仅是一种方法论，更是一种价值观。它向人们传递的是持久坚守的认知和态度。愚公移山、精卫填海、水滴石穿，都是久久为功的例子，它们蕴含的都是执着的信念、不放弃的态度和长期不懈的努力。比如，愚公提出“山不加增”“子子孙孙无穷匮也”，只要挖山不止，迟早总会山开路阔。正所谓：“世界上最快的捷径，是不走捷径；世界上最高的回报，是脚踏实地；能长久成功者，必然是长期主义者。”久久为功的态度与方法能让人们从更长远的视角和维度分清“时”与“势”，革除一时的喧嚣、泡沫和浮躁，保持从容、宁静与定力，赋予眼前的行动以深远的意义。

　　化风成俗的根基在于从思想深处形成清醒认识，并转化为自觉行动。“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。”作风建设的前提在于深化思想认识。对于党员干部来说，思想上松一寸，行动上就会散一尺。一些作风问题归根结底就是思想防线不牢固、出现了松动。诸多案例表明，思想这个“总开关”没有拧紧，就会有各种出轨越界、跑冒滴漏的现象。因此，要从触及思想灵魂的角度，深刻认识长期狠抓作风建设的重要性。一方面，深入学习党的创新理论，运用党的创新理论解决思想认识上的困惑，检视作风和精神状态是否到位。特别是要以此次学习教育为契机，认真学习领会习近平总书记关于加强党的作风建设的重要论述，认真贯彻落实中央八项规定及其实施细则精神，提高思想觉悟，廓清思想迷雾，从内心深处认识到长期抓作风建设的真谛所在。另一方面，增强主观自觉，保持初心本色。“欲事立，须是心立。”思想认知的高度决定行为的力度。从思想改造着手，认真对标找差，透过现象看本质，追踪行为背后的思想认识误区，把自己摆进去、把职责摆进去、把工作摆进去，牢牢掌握遵规守纪、立身做人的正确标准和根本标尺。

　　化风成俗还离不开制度保障。在作风建设中，制度的重要性不言而喻。历史和实践证明，小智治事、大智治制。作风建设必须从制度方面发力。一般而言，制度建设有制度供给与制度执行两个要素。制度供给主要解决的是制度数量的问题。因此，努力构建系统完备、科学规范、运行有效的制度体系，让作风建设有章可循。这就意味着，要坚持系统思维、辩证思维、底线思维，按照务实管用、易于操作的原则，将该建立的制度建立起来。制度的生命力在于执行。因此，在确保必要、充足的制度供给下，还要提升制度的执行力。但是，制度执行不是在真空中进行的，而是在一定的政治生态中展开。事实证明，在一个人人敬畏制度、遵守制度的生态中，党员干部主动践行制度的意愿就强、执行制度的阻力就小。因此，营造健康良性的政治生态就成为推动制度执行的主要支撑。这就意味着，要强化制度思维，厘清制度执行的公私界限，打造制度执行的良好生态。

　　绳锯可断木，滴水能穿石。作风建设是攻坚战，也是持久战。在锻造优良作风、改进作风突出问题上，只有久久为功，保持常抓的韧劲、长抓的耐心，在坚持中见常态，才能见成效、治标更治本。

　　(作者：陈朋，系江苏省社科院研究员)

　　来源：光明日报